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Heureuse est la fête des récoltes. Sur Chemini Atzeret, nous ajoutons une prière pour la pluie, les six directions de loulav et etrog symbolisent la pluie pour aider nos plantes à pousser. Je vous souhaite du bonheur et du plaisir à Souccot!
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Comment assembler le Loulav, l'Hadas et l'Arava -- Selon les Sephardim Minhagim? Je voudrais connaître la procédure séfarade correcte pour lier le loulav, hadasim et aravot? J'ai regardé les instructions ici: Mais cela semble contredire les instructions ici: Fondamentalement, si je comprends bien, les séfarades mettent un hadas à droite et un à gauche, et de même pour les aravot. Cependant, la question est: est-ce que chaque hadas est placé au-dessus de chaque aravah - ou est-ce l'inverse, est-ce que chaque aravah est placé au-dessus de chaque hadas. (Bien sûr, le hadas restant est placé au-dessus du loulav, légèrement penché vers la droite). Si quelqu'un pouvait s'il vous plaît confirmer l'arrangement correct, ce serait apprécié! Loulav et etrog 1. Si cela change quelque chose, je suis intéressé par le minhag selon le Ben Ish Chai. Il existe diverses coutumes séfarades sur la façon d'organiser l'arba minim. Les travaux halakhiques et les responsa du Ben Ish Chai ne font jamais explicitement référence à ce qu'il a fait.
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On ne prononcera pas la bénédiction "Chéhé'héyanou" dessus. (Kaf Ha'haïm; 'Hazon 'Ovadia Souccot, p. 449, p. 450) Les vertus des 4 espèces De nombreuses vertus sont attribuées au Étrog sur lequel on a ainsi prononcé, durant la fête, des bénédictions avec ferveur. Il a été prouvé et vérifié qu'il agit avec bienfait sur la femme stérile, afin qu'avec l'aide d' Hachem Tout puissant, elle soit gratifiée d'une naissance. Que faire du Loulav, Etrog et du Skakh après la fête ?. (449) Le Étrog a la vertu de protéger les femmes enceintes qui devront en mordre le Pitma, donneront la Tsédaka et prieront pour avoir une bonne grossesse et mettre au monde leur enfant en bonne santé. Elles ne mordront le Étrog qu'après Sim'hat Torah, car avant cela, il est interdit de le consommer. 449) Le Étrog est également un remède pour celui qui a des douleurs au cœur. Celui-ci prendra un Étrog sur lequel on a dit la bénédiction pendant Souccot, le fera cuire dans l'eau avec un peu de cumin. Il récupèrera l'eau de cuisson qu'il filtrera et en boira sept gorgées en rapport avec les sept jours de la fête.
Il aura alors un cœur sain et fort pour servir Hachem. (Ségoulot Israël; Lévouch Yossef) Une Ségoula pour avoir des enfants est de faire cuire les 'Aravot dans de l'eau que l'on boira. (Piské Téchouvot p. 451) On raconte au sujet de notre Maître Rabbi Méïr Sim'ha Hacohen, de mémoire bénie, [l'auteur de l'ouvrage Or Saméa'h] qu'il remit des feuilles de ses 'Aravot à des soldats juifs, enrôlés dans l'armée pendant la première guerre mondiale. Ces mêmes soldats vécurent de grands miracles et revinrent sains et saufs dans leurs foyers. COMMENT AGITER LE LOULAV ET ETROG À SOUKKOT - JUDAÏSME - 2022. (Lévouch Yossef) Extrait du livre « Lois & Récits de SOUCCOT » - Editions Torah-Box - © Tous droits réservés
Néanmoins, la coutume la plus courante aujourd'hui chez les séfarades est de suivre l' Arizal, qui a exercé une influence primordiale sur les Ben Ish Chai et sur de nombreuses autorités séfarades en général. La coutume de l'Arizal est référencée dans Magen Avraham (651: 4): הטעם ע"פ הקבל '[ד"מ מהרי"quin] עיין בלבוש ובכתבי האר"י כת' לאגוד ג 'הדסים א' בימין הלולב וא 'בשמאל וא' באמצע 'ב' ערבות בימ l'air בשם מט"מ ערבה בשמאל והדס בימין ולולב באמצע La coutume d'élever le hadassim plus haut est selon notre maître R. Yaakov Weil. Voir aussi le Levush et les écrits du Arizal, qui stipulent qu'il faut lier les trois hadassim de sorte qu'un soit à droite du loulav, un à gauche et un au milieu. Pour les deux aravot, l'un est à droite [du loulav] et l'autre à gauche. Loulav et etrog se. Le Shelah écrit au nom du Mateh Moshe que l'aravah est à gauche et le hadassah est à droite et le loulav est au milieu. Les Ashkénazes suivent généralement cette dernière approche, où les hadassim sont à droite et les aravot à gauche (Mishnah Berurah 651:12).