Victoire Sur Le Péché
a. Après le baptême, la mort n'est-elle plus le maître dans notre vie? (Paul ne dit pas spécifiquement cela. À ce stade, il ne fait qu'écrire clairement sur Jésus. Mais continuons. ) 3. Lisez Romains 6:11-12. Quand Paul écrit "ainsi vous-mêmes", veut-il dire que notre expérience est la même que celle de Jésus: crucifié une fois et le péché est parti? a. Que cela nous enseigne-t-il au sujet du péché post-baptismal dans notre vie? S'agit-il d'une question de choix? (Oui, il s'agit d'une question de choix. Cela n'est pas automatique et ce n'est pas non plus du type "une fois et je n'ai plus à m'en soucier". Victoire sur le péché 3. Paul dit: "Que le péché ne règne pas dans votre corps mortel: n'obéissez pas à ses désirs. " Cela me dit que l'expression "ainsi vous-mêmes" est une ambition - le but que nous nous fixons. Le péché est toujours présent, mais je dois faire un choix pour ne pas le laisser me diriger. ) b. Quand Paul écrit au sujet de "ses (mauvais) désirs", est-il question des désirs du corps post-baptismal ou des désirs du péché?
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Le corps, selon le livre de la Genèse, exprime l'aspect visible de l'homme et son appartenance au monde visible. Pour saint Paul, le corps n'exprime pas seulement cette appartenance mais aussi le fait que l'homme est comme étranger à l'action de l'Esprit de Dieu. Ces deux significations du corps sont, l'une et l'autre en relation avec la Rédemption du corps. 5. Comme dans les textes que nous venons d'analyser, le Christ parle à partir de la profondeur divine du mystère de la Rédemption; ses paroles vont exactement dans le sens de cette espérance dont parle l'épître aux Romains. La Rédemption du corps selon l'Apôtre, est, en définitive, ce que nous attendons. Ainsi attendons-nous justement la victoire eschatologique sur la mort dont le Christ a témoigné surtout par sa résurrection. Victoire sur le péché st. Ses paroles sur la résurrection des corps et sur la réalité de l'autre monde telles que les Synoptiques les ont retenues ont acquis, à la lumière du mystère pascal, tout leur sens. Le Christ aussi bien que Paul de Tarse ont proclamé l'appel à s'abstenir du mariage pour le Royaume des Cieux, justement au nom de cette réalité eschatologique.
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» Hébreux 4, 15-16 « Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. TDC 086 - Rédemption du corps, Espérance de victoire sur le péché | Théologie du Corps. » 1 Pierre 2, 21-22 « Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, Lui qui n'a point commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude. » 1 Pierre 4, 1-2 « Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché, afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair. » 2 Pierre 1, 10 « C'est pourquoi, frères, appliquez-vous d'autant plus à affermir votre vocation et votre élection; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais.
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» 1 Jean 3, 3 « Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur. » 1 Jean 3, 6-7 « Quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche ne l'a pas vu, et ne l'a pas connu. Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste. Déclarations de victoire sur le péché (extrait livre). » Apocalypse 3, 21 « Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. »
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24 Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse, 25 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. 36 Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres.Tu pries Dieu pour avoir la force et tu utilises Sa Parole comme une arme, et tu surmontes cette tentation. C'est une victoire, et tu as gagné cette bataille. Si la tentation du même péché revient, tu dois te rappeler que c'est une nouvelle bataille; c'est une autre chance de gagner une bataille, d'obtenir la victoire. C'est une autre étape vers l'objectif final qui consiste à surmonter tous les péchés de ta nature humaine pécheresse. Jésus a-t-il vraiment vaincu le péché ?. Lorsque tu surmontes un moment de la tentation, tu as surmonté et gagné cette bataille. Mais lorsque tu es tenté par la même chose l'instant d'après, cela ne signifie pas que tu n'as pas remporté la victoire la première fois. C'est juste une chance de surmonter la prochaine partie de ce péché, de sorte qu'un jour tout sera complètement détruit. Lectures complémentaires: Qu'est-ce que le péché? Vaincre le péché Imagine un champ plein d'ennemis; ils se ressemblent tous. C'est ton travail de nettoyer ce champ. Chacun de ces ennemis est une tentation de pécher.janvier 29, 2018 Croissance libéré, péché, sanctification Nul besoin d'avoir beaucoup d'années de conversion avant de faire la connaissance du fameux David: il est connu pour sa royauté, comme étant le tueur du géant Goliath, un homme selon le coeur de Dieu, même Jésus est dans sa lignée. C'était un bon gars, de nos jours on aurait dit un très bon chrétien. Mais il s'est enfoncé dans le péché: il convoita la femme d'un autre, commis l'adultère avec elle, puis pour cacher la mal: il incita le mari de celle-ci à boire de l'alcool jusqu'à en être soul, et le fit tuer pour finir. (2 Samuel 11) Quand je lis cette histoire je hais le péché encore plus, parce que voilà ce que le péché peut donner chez quelqu'un comme David. Victoire sur le pêche de la carpe. Dans cette histoire, on voit bien la laideur du péché. David, par crainte de Dieu n'a pas voulu lever la main contre Saül alors que celui-ci essayait de le tuer, puis quelques chapitres plus loin, il commandite le meurtre d'un honnête soldat: il ne voulait pas tuer Saül l'oint de l'Eternel qui a été rejeté mais il n'a pas hésité à faire tuer Urie qui était fidèlement à son service.