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Retour à l'accueil Atramenta Memnon ou la sagesse humaine Par Voltaire Œuvre du domaine public. Date de publication sur Atramenta: 10 mars 2011 à 13h29 Dernière modification: 29 octobre 2014 à 11h32 Résumé de l'oeuvre Pas de résumé
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/"Memnon se sentait de moment en moment la plus grande envie d'obliger une personne si honnête, ils cessèrent insensiblement, dans la chaleur de la conversation, d'être vis-à-vis l'un de l'autre", "leurs jambes ne furent plus croisées", "Memnon la conseilla de si près". 3)Un projet philosophique trop ambitieux: -Le projet de Memnon est celui d'un stoïcien:rester sobre, se dominer, se préserver des excès et passions. Il a tout prévu par un plan indiqué par des connecteurs d'organisation "Premièrement", "En second lieu", "Ensuite". Mais le narrateur remarque avec ironie que cest un " petit plan de sagesse" conçu "dans sa chambre"et donc sans expérience. -Le narrateur présente le projet de Memnon comme "insensé", comme une "folie" commune aux hommes. Memnon ou la sagesse humaine tv. -Le personnage est en effet ambitieux comme le révèle l'usage des intensifs "très": "Pour être très sage, et par conséquent très heureux" utilise des adverbes hyperboliques: "je serai toujours sobre", "mon bien est solidement placé", "je n'aurai jamais d'humeur".Memnon Ou La Sagesse Humaine Definition
La sphère du pouvoir est représenté par un roi indifférent, qui se décharge sur autrui de l'exercice de la justice: "il donne le mémoire à un de ses sacrapes" (l. 70). Le satrape prototype du courtisan corronpu, son titre renvoie à un dignité orientale, mais aussi, le terme désigne un individu grossier et malfaisant. III. L'enseignement délivré par le texte. Memnon ou la sagesse humaine du. Le conte philosophique tel que le conçoit Voltaire s'adresse à l'imagination mais aussi à l'entendement (l'intelligence). Il a deux fonctions: divertir et enseigner. Le contenu de la morale: la morale du texte est significative de l'hésitation philosophique dans laquelle se trouve Voltaire en 1756. Après l'optimisme du Mondain, après le tremblement de Terre de Lisbonne et le début de la guerre de 7 ans, Voltaire n'est plus du tout dans cette philosophie de l'optimisme, elle va changer. La réflexion morale se trouve dans le dialogue entre Memnon et le bon génie, ce dernier assure au héros un changement de situation, déclaration sur un ton prophétique: "ton sort changera" (l.
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Memnon est successivement victime du vin et du jeu (ligne 48 à 58), il échoue aussi lamentablement dans le second défi qu'il s'est fixé ligne 9: "je serai toujours sobre". Il doit également sollicité l'appuie du roi face à la ruine qui le menace et subir le discours humiliant du sacrape (l. 59 à 75). Transition: ligne 76 à 79, Voltaire fait un bilan humoristique des infortunes de Memnon, il inflige une ultime déconvenue à son héros en le condamnant à "couché sur de la paille" (l. Voltaire - Memnon ou la sagesse humaine - texte intégral. 84-85). La résolution (ligne 86 à 100): le songe qui fait apparaître le génie joue le rôle d'évènement équilibrant. Résolution par l'absurde dans le monde de la petite étoile où "tout le monde est égale" (ligne 100) (pas de sexe, de riches, etc.. ). L'état final (ligne 101 à 122): il constitue l'essentiel de l'enseignement délivré par le conte à travers la conversation de l'habitant de l'étoile et de Memnon. Le shéma du conte: le texte suit un déroulement attendu et stéréotypé, typique du conte merveilleux. Eléments caractéristiques du conte du merveilleux: - impressision de la temporalité, dimension universsalisante du récit (un jour et un lieu très vague qui appartient à l'univers des contes: inhérent au conte).
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On remarque la structure du conte dès la première ligne où on trouve l'expression « un jour » typique des contes où le cadre temporel est peu décrit. L'action se déroule dans un pays du Moyen-Orient: « Ninive », ce qui répond au goût du XVIIIe siècle pour l'exotisme et d'autre part permet un regard objectif etune critique de la société française plus facile si elle provient d'un autre pays éloigné, comme Montesquieu a fait dans les Lettres Persanes pour mieux dénoncer ce qu'il critique. Memnon ou la sagesse humaine - Voltaire - InLibroVeritas. Le côté plaisant du texte est renforcé par l'apparition en songe de l'esprit céleste qui permet à Voltaire de placer la conclusion du conte et le message dans le registre du merveilleux. Il fait dialoguer lavictime terrestre, Memnon avec son ange gardien, habitant d'un autre monde. Voltaire porte un regard satirique et ironique sur le protagoniste qui « a conçut le projet insensé d'être parfaitement sage ». À travers la satire l'auteur a comme objectif une critique moqueuse du protagoniste pour ridiculiser ses idées et comportements et donc que le lecteur prenne conscience de l'imperfection montre sa confiance en soi avec des expressions comme « rien n'est plus aisé », « je n'ai que », « assurément », « si facile qu'il n'y a aucun mérite à y parvenir », « très aisé » et « sans difficulté ».
-le lieu est exotique ce qui peut plaire au lecteur: "Memnon", "Ninive" sont des noms proche-orientaux; plus loin dans le récit on a un "satrape" ce qui renvoie au Proche-Orient encore. -on voit aussi plus loin dans le récit que le personnage du génie est fantaisiste, il vient d'une autre planète "petite étoile près de Sirius". Memnon ou la sagesse humaine et. - le personnage a un "projet", celui "d'être parfaitement sage"; cela ressemble à une quête du bonheur comme dans les va être soumis à des épreuves comme dans un conte. -Sauf qu'au lieu de rêver du grand amour, Memnon veut s'en préserver et trouve une astuce, celle d'imaginer devant une "beauté parfaite" la femme vieillie qu'elle caractère cru et cavalier de la description("gorge ronde deviendra plate et pendante; cette belle tête deviendra chauve")et la remarque ironique sur le danger des femmes "aujourd'hui" révèlent un conte plus comique que merveilleux. 2)Un récit à la tonalité comique: - Le récit est un pastiche des histoires d'amour: le jeune homme qui court au secours de la jeune éplorée est un poncif des récits à l'eau de rose; la narration reprend les termes mélioratifs et hyperboliques qui valorisent la beauté de la femme rencontrée: "jeune, n'en avait que plus de grâ belle personne"; le jeune homme se comporte comme un galant homme:"touché de l'affliction dans laquelle il la voyait", "il aborda la jeune Ninivienne dans le dessein de la consoler avec sagesse".
4-5). On peut en conclure que les personnages sont plus important par leur symbole que par leur caractéristiques physiques. De plus, il y a une scène de comédie où l'on pourrait remplacer l'oncle de la femme tentatrice par un matamore qui est un homme qui se vante d'exploits imaginaires. Cela nous ramènerait à la commedia dell'arte, genre théâtral né au XVIe siècle mais ainsi nommé au XVIIIe qui repose sur l'improvisation d'acteurs souvent masqués, puisqu'il s'agit d'un des personnages. Pour finir, le mot « artifices » (l. 13) fait parti du vocabulaire de la comédie, on pourrait aussi en déduire que « une chambre parfumée » (l. Memnon ou la sagesse humaine — Wikipédia. 22) et « un large sofa » (l. 23) constituerait le lieu de scène. Pour conclure, ce conte masqué sous un récit plaisant amène le lecteur à une véritable réflexion argumentative puisque Voltaire veut prouver qu'une philosophie construite dans une chambre, à l'abri du monde extérieur, est inutile pour affronter la vie réel. De plus, les échecs de Memnon dans sa quête de la sagesse montrent que la véritable sagesse provient de l'expérience et ne réside pas dans l'application d'un plan théorique consistant à restreindre ses envies.