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La théâtralisation du discours de Sganarelle. -Mise en abyme (=discours dans le discours). (Utiliser dans le baroque, dédoublement, instabilité. [... ] [... ] Dom Juan, Molière. Acte Scène2. •Introduction: Molière, décrit comme un athlète complet du théâtre par diberti car en effet il cumulait les fonctions de dramaturge, d'acteurs et de directeur de troupe, écrivit trois pièce sur le thème de l'hypocrisie a savoir Le Tartuffe(censuré), Le Misanthrope et: Dom Juan. Le personnage éponyme de cette pièce est assimilé à l'homme aux 1000 femmes à l'inconstance, à une certaine esthétique baroque. En outre des aspectes classiques/baroques de cette pièce il y a aussi une facette tragique/comique. ] •Conclusion: Un mot de Don Juan coupe toute l'autorité de Sganarelle qui est fondée sur le burlesque. La tirade de Sganarelle s'avère inefficace. La morale qu'il veut faire est miner, détruite par les précautions, les prétéritions, questions oratoires. Tout ça créer un comique de scène(C'est du spectacle, jeu de Scène (avec les parenthèses.

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Enfin il n'est rien de si doux que de triompher de la résistance d'une belle personne, et j'ai sur ce sujet l'ambition des conquérants, qui volent perpétuellement de victoire en victoire, et ne peuvent se résoudre à borner leurs souhaits. Il n'est rien qui puisse arrêter l'impétuosité de mes désirs: je me sens un cœur à aimer toute la terre; et comme Alexandre, je souhaiterais qu'il y eût d'autres mondes, pour y pouvoir étendre mes conquêtes amoureuses. Dans cette tirade, le protagoniste explique à son valet combien il est peu amusant de se donner pour un seul quidam et que seule la diversité peut donner du goût à la vie. Dom Juan commente à Sganarelle que ce sont les autres qui sont dans l'erreur à aimer toujours la même personne et que le dévouement ne fait pas partie des aptitudes des grands de ce monde. Comme il nous est démontré par les métaphores à partir de: " …de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ".

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» * Mais le langage sert aussi à la « simulation » (arme): Don Juan feint ce qu'il n'éprouve pas. Relever exemples! * But de ce langage? Pas seulement la séduction amoureuse, mais aussi simulation d'autres sentiments, ceux du gentilhomme, du respect pour la foi (religion et parole donnée). Promesse de mariages. Faux serments (à relever). * Transformation de Don Juan en hypocrite, qui laisse croire à sa conversion. Pratique du double jeu de la simulation. + « porteur de masque », donc acteur. * Caractère théâtral, son goût du déguisement, prendre le costume d'un autre: un homme de l'ombre qui se dérobe. Il commet ses forfaits la nuit et fuit à l'aube pour ne pas être reconnu. * Ce masque extérieur correspond à un masque intérieur => être insaisissable et déroutant (relever exemples), « propension à la métamorphose », phœnix. => Le personnage se dessine en creux et négativement (par ce qu'il n'est pas): pas d'intériorité, de stabilité ou de constance. => Curiosité pour le vrai Don Juan. 2.

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Enfin il n'est rien de si doux que de triompher de la résistance d'une belle personne, et j'ai sur ce sujet l'ambition des conquérants, qui volent perpétuellement de victoire en victoire, et ne peuvent se résoudre à borner leurs souhaits. Il n'est rien qui puisse arrêter l'impétuosité de mes désirs: je me sens un cœur à aimer toute la terre; et comme Alexandre, je souhaiterais qu'il y eût d'autres mondes, pour y pouvoir étendre mes conquêtes amoureuses. Molière, Dom Juan - Acte I, scène 2 Ici, Dom Juan, à l'aide d'une argumentation structurée, exprime sa thèse sur le fait que l'homme doit chercher à se faire plaisir, à profiter de la vie (L'idée générale du passage est l'opinion de dom Juan sur la vie, l'amour. ). Le personnage, ayant été annoncé dans la scène précédente par Sganarelle, n'est que peu surprenant. I. Une théorie mûrement réfléchie a) Constat Dom Juan se doit d'expliquer au spectateur sa façon de vivre, fondée sur une pensée à laquelle il a bien réfléchi. - il veut montrer qu'il n'est pas unique en son genre => « nous » et « on », comprennent aussi bien celui qui parle et celui qui écoute - sa façon de vivre se fonde sur un constat que tout le monde peut faire, un argument => la vie est mouvement: « quand il n'y a plus de mouvement c'est la mort » « la constance n'est bonne que pour les ridicules ».

Joue donc sur un renversement de valeurs:paradoxes. Et la conséquence = le ridicule: « le faux honneur ». Gloire de l'infidélité / Ridicule de la fidélité: la morale est donc complètement renversée: le mal, le vice, est devenu le bien, la vertu. L'inconstance fait partie de sa dignité. 4. De la justice de l'inconstance: défense de l'infidélité Vocabulaire de la contrainte, de la nécessité. Droit/ devoir: DJ poursuit en conservant le thème moral de S, qu'il exprime ici en terme de « droit » et de « justice »: « toutes les belles ont droit… nos cœurs »: renverse encore la morale. Sacrifice à faire par équité! La générosité: valeurs chrétiennes + voc courtois: rend « hommage et tributs ». « Nous »: valeur générale et oublie son destinataire: plus de2è personne (qui n'est qu'un faire valoir) OU encore « nous de majesté ». Tps: pst de vérité générale: assertion Une obligation « naturelle »: « je rends… où la nature nous oblige ». DJ associe la nature à la morale. Importance du verbe. TRANSITION = Il suffit de savoir manier les mots et formules pour justifier son attitude..!

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July 30, 2024, 10:33 pm