Marthe – Marie – Jésus.
Elle ne prend plus le temps d'imprimer, dans ses actes, l'intensité. Le beau mot de ferveur( qui dit "l'enthousiasme" - en Dieu-) a été un peu oublié) 5-Marie a fait un choix; elle a choisi d'offrir sa présence attentive. Marie et Jésus sont heureux! Pourquoi vouloir changer quelque chose? Certains, à la place de Marie, se seraient assis sans écouter ( ils auraient soupiré, regardé ailleurs, consulté leur montre, pensé aux multiples problèmes de leur existence; ils auraient été pressé que Jésus s'en aille... ). D'autres, à la place de Marthe, auraient été heureux de servir Jésus... Ils auraient "travaillé" en chantant, mis un bouquet d'amour dans tous les coins de la maison, parsemé chaque plat d'un peu de leur présence chaleureuse et tendre, dressé une table souriante, accueillante... Qui aurait alors eu la meilleure place? Réfléchir ensemble... La meilleure place n'est pas la même pour tout le monde. La meilleure place, c'est celle où l'on peut faire jaillir tout l'amour que l'on porte en nous afin qu'il inonde l'autre... MARTHE ET MARIE: RESUME: ***L'évangile de Marthe et Marie est très important.
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Bien plus, il est bouleversé devant la mort de son ami. Touché aussi sans doute par les pleurs de Marie et la peine de Marthe, il ressuscite son ami. Ce signe accompli auprès d'amis si proches annonce une réalité bien plus grande qui concernera toute la famille humaine: Jésus est ami des hommes et la résurrection est promise à tous. À LIRE AUSSI: → Le Christ chez Marthe et Marie de Vermeer → Le Christ chez Marthe et Marie de Velasquez
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Elle n'existe pas en fonction de sa relation à l'homme, mais il la considère comme interlocutrice et partenaire. Ceci a dû choquer pas mal. Un homme célibataire n'entrait jamais chez deux femmes. Les rabbins l'interdisaient en l'absence d'un membre masculin de la famille. Jésus passe outre, montrant par là la liberté qu'il donnait à la femme - Elles ont un frère, mais qui n'apparaît que dans Jean. Il ne semble pas s'impliquer, du moins il n'a pas de rôle dans la fratrie. Etait-il en mauvaise santé? Au moins leur donnait-il la légitimité indispensable pour vivre libres. Une femme ne pouvait pas hériter sans un homme à ses côtés. Veuve, ses biens retournaient à la famille dans son ensemble, mais pas à elle. - Le fait que Jésus entre chez deux femmes, seules dans la maison à ce moment-là (Lazare n'était pas présent), était donc une petite révolution. Ce qui indique deux choses: Jésus ne craint pas le qu'en dira-t-on, et il montre par là la valeur qu'il donne à la femme en général. L'essentiel du récit - Luc décrit une rencontre, avec un but évident: souligner la manière d'accueillir Jésus, permettant au Seigneur d'énoncer la parole finale qui oppose les deux attitudes - Le récit oppose deux sœurs, Marthe, vraisemblablement l'aînée, maîtresse de maison, et Marie, sans doute la cadette, qui semble tenir le second rôle dans la hiérarchie domestique.
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Luc 10:40 Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit: Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma soeur me laisse seule pour servir? Dis-lui donc de m'aider. Jean 11:1 Il y avait un homme malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe, sa soeur. Jean 11:5 Or, Jésus aimait Marthe, et sa soeur, et Lazare. Jean 12:2 Là, on lui fit un souper; Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui se trouvaient à table avec lui.
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8. 2s; Jn 11. 20; 12. – tu ne te soucies pas…: cf. Mc 4. 38. – faire le travail: litt. servir. 41. Le Seigneur lui répondit: Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. Notes: Luc 10:41 Cf. 12. 37; 22. 27. – Marthe, Marthe: cf. 22. 31; Ac 9. 4. – tu t'inquiètes: cf. 1Co 7. 34. 42. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la bonne part: elle ne lui sera pas retirée. Notes: Luc 10:42 Une seule est nécessaire: certains mss portent peu de choses sont nécessaires, d'autres encore peu de choses sont nécessaires, ou (même) une seule; cf. 22; voir aussi 12. 29ss; Ac 6. – la bonne ou la meilleure part Ps 16. 5; 119. 57. – pas retirée: cf. 18; 12. 19ss, 33. Programmes de lecture les plus lus
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↑ Traduction: Louis Segond, 1910. Voir sur WikiSource: Bible Segond 1910 - Nouveau Testament. ↑ Apôtre des Apôtres.. ↑ La fonction critique de la tradition canonique. Thibault Joubert. Dans Transversalités 2019/3 (n° 150), p. 63-74..
A la table de la Parole de Jésus. Marie est en train de boire cette parole, de s'en remplir le cœur. Les rôles sont inversés. Il est invité à manger, et c'est lui qui offre le repas. Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Je te dis bien: nécessaire. Tout ce que tu fais est utile, toute cette activité que tu déploies pour m'accueillir. Une seule chose est nécessaire: ouvrir tes oreilles et ton cœur à ce que je veux t'apporter. Tu t'agites pour faire les choses, tu oublies le sens des choses. Assieds-toi, Marthe, viens rejoindre Marie, viens auprès de moi. J'ai aussi des choses à te dire. Il y a un temps pour tout. Un temps pour courir et un temps pour s'arrêter. S'arrêter pour savoir pourquoi on court. Viens donc, Marthe, prends le temps de goûter la Parole de Dieu. Tes plats n'en seront que meilleurs. Thierry BRAC de la PERRIERE Évêque de Nevers Pour en savoir plus Accéder au texte de la Bible