Fête Du Saint Sacrement 2021: Tasse À Thé Personnalisée

La Fête-Dieu La Fête Dieu, également surnommée la fête du Saint-Sacrement ou fête du Corpus Christi, célèbre le Christ. Chaque année, elle est fêtée un mois après Pâques. La fête Dieu est l'occasion de commémorer la présence de Jésus-Christ dans le sacrement de l'Eucharistie. La messe, réalisée en l'honneur du Christ, permet de glorifier Jésus dans le pain et le vin disposés lors de cette journée. Cette fête religieuse catholique est toujours célébrée soixante jours après Pâques ou encore le dimanche qui suit selon le pays. Le nom qui lui est donné au sein de la paroisse catholique est « Solennité du Corps et du Sang du Christ ». Elle permet de rendre hommage au seigneur lors de l'eucharistie. Il s'agit d'une cérémonie durant laquelle les catholiques suivent un processus institué par le Christ qui distribua du pain et du vin aux apôtres avec ces mots: « Ceci est mon corps... Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang... Faites ceci en mémoire de moi. » Le pain devait représenter le corps du Christ et le vin signifiait le sang de celui-ci.

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Et il était désespéré, au point qu'il souhaitait même mourir. Mais alors qu'il s'était endormi, un ange le toucha et lui dit: « Lève-toi et mange. » Il regarda et voici qu'il y avait à son chevet une galette cuite sur les pierres chauffées et une gourde d'eau. Il mangea et but, puis il se recoucha. Mais l'ange du Seigneur revint une seconde fois, le toucha et dit: « Lève-toi et mange, autrement le chemin sera trop long pour toi. » Il se leva, mangea et but, puis soutenu par cette nourriture il marcha 40 jours et 40 nuits. En cette fête du Saint-Sacrement, Monseigneur Garin rappelait que, de la même manière que nous avons besoin de nourriture pour prendre des forces, nous avons besoin de nourriture spirituelle pour vivre notre foi. Nous avons besoin de nous nourrir chaque semaine du Corps et du Sang de Jésus, présent dans l'Eucharistie, pour avoir assez de force pour vivre notre vie de baptisé durant la semaine. Les paroles de notre évêque ont donné matière à réflexion pour les nouveaux confirmés et pour chacune des personnes présentes.

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La cathédrale d'Orvieto, située en Italie, raconte de manière précise ce passage à travers de nombreuses frasques. De plus, le prêtre Pierre de Prague avait réalisé un pèlerinage suite à certains doutes concernant la présence du seigneur dans l'Eucharistie. La rumeur veut que lors d'une messe, l'hostie du prêtre Pierre de Prague se transformât en couleur rosée et quelques gouttes de sang frappèrent le sol. Suite à cet épisode, le pape de Sainte Julienne de Cornillon exprima le souhait d'instituer la fête du Corpus Domini, c'est-à-dire la fête Dieu, mais elle ne fut appliquée par toutes les églises qu'à l'époque du Concile de Vienne. Procession de la fête Dieu En 1318, le pape Jean XXII demanda à organiser une procession lors de la Fête Dieu. Au cours de cette procession, l'Eucharistie est portée permettant ainsi de faire une profession de foi publique en la présence du Christ. A la suite de cette célébration, l'ostensoir a été inventé. Cet objet liturgique permet ainsi de contenir l'hostie consacrée et de l'exposer à l'adoration des disciples.

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Célébrer le don de Dieu La Messe: comment entrer dans une telle prière, sinon par des sentiments d'adoration et de louange! Adorer le Ressuscité, sans oublier le don reçu En dépit de tous les efforts, aucune célébration ne nous permettra jamais d'accueillir pleinement le don de Dieu! Il est donc légitime et tout à fait profitable de prolonger les moments d'adoration et de louange par une prière personnelle ou communautaire. Mais « adorer le Saint Sacrement » n'est pas une prière ordinaire ni même une simple dévotion privée. Le « Rituel de l'eucharistie en dehors de la messe » précise: « Par cette prière devant le Christ Seigneur présent dans le sacrement, les fidèles prolongent l'union obtenue avec lui dans la communion et renouvellent cet engagement qui les pousse à pratiquer, par toute leur vie, ce que la célébration de l'eucharistie leur a fait saisir par la foi et le sacrement ». Cette formulation dense peut nous paraître abstraite; elle souligne, cependant, la double dimension de cette dévotion!

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Avant d'être « livré » à ses bourreaux, il instaure une Alliance nouvelle. Il réalise ce qu'il avait annoncé: « le Père m'aime parce que je me dessaisis de ma vie pour la reprendre ensuite » (Jean 10, 17), puis il ajoute: « Faites cela en mémorial de moi. Un don permanent Après l'expérience de la résurrection, les apôtres comprennent la portée de cette consigne. Ils reconnaissent le Christ vivant « à la fraction du pain ». Ils nous transmettent fidèlement ce geste, si bien que nos eucharisties sont « l'actualisation du mystère pascal du Christ dans la liturgie de l'Église », comme le dit encore Jean-Paul II. L'anamnèse, chantée après les paroles de la consécration, traduit cette actualisation. Les verbes sont au présent pour bien souligner que l'action se déroule sous nos yeux: « Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus, nous célébrons ta résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire ». L'Eucharistie ne « fête » donc pas seulement un anniversaire; elle nous insère dans l'histoire du monde, en marche vers l'avènement du Christ.

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De fait, le Seigneur nous appelle "serviteurs inutiles": inutiles car Il n'a évidemment pas besoin de nous pour réaliser son œuvre; serviteurs car Il nous aime au point de nous associer à son service et désire que nous partagions sa joie de servir ses enfants, nos frères. Dans les mois et années qui suivirent la mise en place de l'adoration [1], je pus en voir les fruits extraordinaires et insoupçonnés. Je me suis vu me lever au cœur de la nuit et quitter mon lit douillet, à regret, pour me retrouver dans la chapelle d'adoration, prendre le relais de mon prédécesseur, demeurer seul avec Jésus durant une heure, dans une paix profonde et me sentir réellement en sa présence, aimé de Lui. Dans ces moments nocturnes, j'avais également l'intuition de prier pour les âmes de notre ville, paroissiens ou non. Je me suis vu rester au-delà de mon heure dans l'attente d'un successeur en retard (cela arrive parfois) et repartir joyeux, apaisé, heureux (parfois même à regret…) après son arrivée! J'ai vu des personnes rester des heures entières allongées à même le sol, dans un cœur à cœur époustouflant, saisissant d'intimité et de vérité.

Cela signifie que nous ne pouvons pas être en communion avec lui sans l'être avec nos frères et nos sœurs. Si nous avons des problèmes avec quelqu'un, il faut d'abord se réconcilier. Être disciple du Christ, c'est aimer comme lui et avec lui. Cela peut aller jusqu'au don de notre propre vie. La première lecture nous a préparés à cette réalité. Le peuple hébreu se trouve rassemblé devant Moïse: pour sceller l'alliance entre Dieu et son peuple, Moïse utilise du sang: "voici le sang de l'alliance que sur la base de toutes ces paroles, Dieu a conclue avec vous. " Comprenons bien, ce n'est pas nous qui faisons alliance avec Dieu mais l'inverse; c'est lui qui fait le premier pas et qui s'engage. Le rite du sang signifie que cet engagement est "à la vie et à la mort". Dieu reste toujours fidèle à sa promesse. En réponse, le peuple s'engage à rester fidèle à la Parole de Dieu. Plus tard, Jésus se présentera comme le nouveau Moïse; il sera le parfait médiateur entre Dieu et les hommes. Ses paroles seront celles de la Vie éternelle.

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