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"Par matériel, je pense bien sûr aux conditions socio-économiques. Elles ne permettent pas, dans une certaine mesure, de fonder un foyer. Et par immatériel, il y a surtout cette peur de l'échec, du mariage qui peut déboucher sur une séparation". Pour Pr Aboumalek, les raisons matérielles concernent surtout les hommes. "Au Maroc, l'initiative du mariage vient des hommes, non des femmes", étaye-t-il. "Donc quand bien même une femme aurait les moyens de fonder une famille, il lui faut nécessairement un mari qui se trouve dans les mêmes conditions". Mohamed sort avec Sanae depuis pratiquement six ans. Ils se sont rencontrés dans un centre d'appel, où les deux tourtereaux travaillent toujours. Les filles marocaines ont du mal à trouver mari - Maroc Hebdo l'actualité du Maroc. Maintes fois, ils ont évoqué l'idée de se marier un jour. Mais pour l'heure, d'après Mohamed, ses conditions ne le permettent pas. "Aussi bien ma mère que les parents de Sanae, j'imagine, refuseraient que je puisse me marier en travaillant encore dans un centre d'appel", confesse-t-il. "Je gagne à peine de quoi vivre et subvenir aux besoins de ma mère, qui est veuve et diabétique.
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Dans quels endroits, les célibataires se retrouvent-ils? Trouver un lieu de rencontre est un réel problème. Dans mon enquête, 0, 1% seulement des Marocains célibataires parmi les 18 - 24 ans habitent seuls et 0, 3% en colocation; tous les autres résident chez leurs parents. Même impossibilité dans les hôtels où il est obligatoire de présenter un acte de mariage. Du coup, dans les grandes villes, c'est un vrai marché noir de location d'appartements meublés qui se met en place. Pour les jeunes célibataires issus de classes sociales défavorisées, c'est plutôt le recours au «système D» au sein de son propre réseau personnel. Y a-t-il des prises de risques? Quand on vit une sexualité cachée, les risques de MST sont forcément accrus d'autant plus qu'il n'existe aucune éducation sexuelle au Maroc. L'entrée des Marocains dans la vie amoureuse et sexuelle se fait dans un mélange de peur et de hchouma («honte»), liées à des contraintes très fortes. Les filles marocaines pour mariage d. Autant d'interdits qui ont un impact direct sur la nature et l'évolution de la relation des deux partenaires.
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Mais je ne vois pas en quoi j'aurais à me marier avec quelqu'un uniquement parce que c'est bien vu par la société. J'aurais sauté le pas sans hésiter si j'avais trouvé chaussure à mon pied. Mais jusqu'à présent, ça n'a jamais vraiment été le cas. Mon seul regret, cela dit, parfois, c'est de n'avoir jamais eu d'enfants. Mariage marocain : les coutumes et traditions d'un mariage marocain. J'aimerais bien en avoir un jour même si je sais qu'avec l'âge, ça devient de plus en plus difficile. " "Pas de chaussure à mon pied" Comme Lamiae, beaucoup de Marocaines en âge de se marier n'ont jamais convolé en justes noces. Certaines ne le feront peut-être jamais. D'après une étude de l'organisation non gouvernementale (ONG) britannique Family Organize, quelque 60% de la population féminine du pays serait concernée, soit plus de 8 millions d'âmes environ. C'est plus de 31 points de plus que les résultats livrés en octobre 2015 par le Haut-commissariat au plan (HCP), l'institution chargée de la production statistique, à l'issue du recensement général de la population et de l'habitat (RGPH) qu'il avait effectué en 2014.
Comme je l'explique dans mon livre, il n'existe pas d'équivalent de «faire l'amour» dans le dialecte. Dans toutes les expressions insinuant un acte charnel, l'acte sexuel est un acte de domination de l'homme sur la femme: il agit, elle subit. Les filles marocaines pour mariage halal par. Dans la traduction littérale, cela donne par exemple: «Il l'a prise, elle a ouvert les jambes. » A aucun moment, l'homme et la femme ne sont désignés comme deux partenaires à part entière. Pourquoi même ceux qui transgressent l'interdit de la sexualité préconjugale restent, en public, les promoteurs de cette même norme? La sexualité avant le mariage existe, la transgression de cette norme sociale est là, elle est vécue de façon plus ou moins libre mais elle n'est pas toujours assumée ou conscientisée. C'est ce qui caractérise une transition sociale en cours… Si dans les années 60, légaliser le sexe avant le mariage n'avait pas beaucoup de sens au Maroc, aujourd'hui, cinquante ans après, alors que l'espérance de vie a augmenté de trente ans et l'âge du mariage est largement retardé (3), la dépénalisation des rapports sexuels devient une évidence.
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